مقدمه

مکتب شیخیّه (کشفیه – پایین سری) در اوایل قرن ۱۳ ه .ق به وسیله احمد بن زین الدین معروف به ((شیخ احمد احسایی)) (۱۱۶۶ – ۱۲۴۱ ق) پدید آمد. مکتبی که نه تنها خود دستخوش تحولات زیاد گردید؛ بلکه باعث به وجود آمدن تحولات بسیار دینی و اجتماعی و حتی نظامی در کشور ایران شد و بذر بابیت و بهائیت پاشیده گردید.

بقیه در ادامه مطلب

به نام خدا

در نسبت میان صهیونیسم و فراماسونری شکی نیست، درباره ارتباط میان شیطان‌پرستی و صهیونیسم می‌توان به نمادها، آداب و مناسک مشترک شیطان‌پرستی با فراماسونری اشاره کرد.

بقیه در ادامه مطلب

آموزه های انحرافی عرفان های نوظهور

ترویج عرفان های کاذب و گرایش برخی از جوانان به آنها بویژه در شهرهای بزرگ موجب ایجاد آسیب های عمیق اعتقادی ، رفتاری و اجتماعی در میان بخشی از جامعه جوان کشور شده است.

بقیه در ادامه مطلب

آرامش دروغین ؛ مهم ترین تحفه عرفان های نوظهور

یکی از علل گرایش جوانان شهرهای بزرگ به معنویت های نوظهور را می توان در ساختار اجتماعی و اقتصادی نا همگون و روان پریش این جوامع جستجو کرد.

معنویت های نوظهور با رشد جوامع صنعتی در غرب مورد استقبال قرار گرفتند و همپای صنعتی شدن سایر کشور ها و دوری از معنویت های ناب دینی به این جوامع وارد شدند.

بیشتر مکاتب عرفانی نوظهور که امروزه در ایران فعال هستند دارای دو بعد شرقی  و غربی در کنار هم هستند .

مشخصه عمده این فرقه های نوظهور ادعای آرامش بخشی به انسان های آسیب دیده از مناسبات خشک و صرفا جوامع صنعتی است.

آرامش حاصل از عرفان های ساختگی البته آرامشی موقت و بدون پشتوانه است که به وسایل مختلفی از جمله ترویج انزوا و جدایی از اجتماع ، برخی روش های روان شناسی و جامعه شناسی و در برخی از موارد با تشویق به استفاده از مواد مخدر و روان گردان یا امور جنسی انجام می گیرد.

آموزه های عرفان ناب اسلامی دقیقا بر خلاف این مکاتب خود ساخته ، بر توجه به اجتماع و لزوم تلاش برای رفع مشکلات برادران دینی تاکید دارد.

در عرفان اسلامی ، هدف تقرب به ذات خدا و جلب رضایت اوست نه دستیابی به آرامش روان یا برخی کشف و کرامات اما در معنویت های نوظهور هدف عبارتست از دستیابی به آرامش و برای رسیدن به این هدف نیز از هر ابزاری می توان بهره برد.

همه ما با موضوع بهائیت و رشد اون تو کشور هایی مختلف و از جمله ایران عزیزمون آگاه هستیم حالا ما برای اینکه با این معقوله بیشتر آشنا کنیم پنچ کتاب با موضوع بهائیت براتون گذاشتم که امید وارم شما رو با این فرقه بیشتر آشنا بکنه تا راه و از بی راه تشخیص بدید البته همه شما سروران بنده مطمئنا آگاه هستید این کتاب ها رو گذاشتم تا بتونید با این موضوع به نحو احسن مقابله بکنید خوب بالاخره هر یک شیعه مسلمان در هر جایی سفیر دینش دیگه

حالا سفیران گرامی بسم الله

پیدایش(بهایی پژوهی)

جای پای تزار(بهایی پژوهی)

پیر استعمار(بهایی پژوهی)

خدای عصر ارتباطات(بهائیت پژوهی)

مهدی ستیزان(بهایی پژوهی)

بها:صلوات (هرچند تا دوست داشتی البته با توجه خاص)

اللهم عجل لولیک الفرج

مقدمه
این بحث را با رعایت اختصار بیان می کنیم بدان خاطر که بحث درباره پوشش و عفاف فاطمه – سلام الله علیها – که اسطوره عفت و تقواست بسیار بیمورد به نظر می رسد. مگر ممکن است که در این زمینه غفلت و جهلی باشد که برای بیان و اثبات آن تلاشی لازم باشد؟

بقیه در ادامه مطلب

بسم ربّ الشّهداء و الصّدّیقین

«و تو ای خواهر دینی ام: چادر سیاهی که تو را احاطه کرده است ازخون سرخ من کوبنده تر است.»

(شهید عبدالله محمودی)

«خواهرم: محجوب باش و باتقوا، که شمایید که دشمن را با چادرسیاهتان و تقوایتان می کشید.» «حجاب تو سنگر تو است، تو از داخل حجاب دشمن را می بینی و دشمن تو را نمی بیند.»
(سردار شهید رحیم آنجفی)

بقیه در ادامه مطلب

لذت حجاب را درک کرده‌ای؟ 

حجاب = لذت و شادی معنوی

حجاب، لذت و شادی معنوی را برای یک بانوی مسلمان به ارمغان می‌آورد.

بسیار لذت‌ بخش است وقتی وارد مغازه‌ای می‌شوم و می‌پرسم: آقا! این‌ها قیمتش چنده؟

و فروشنده جوابم را نمی‌دهد؛

بقیه در ادامه مطلب

در این مقاله کوتاه از کلام گهر بار معصوم (ع) کمک گرفتم تا تعدادی از راههای پاک شدن از گناه را که به صورت عملی وقلبی، دستوراتی رامبنی بر انجام اعمال عبادی مثل: ذکر ونماز روزه اعمال اجتماعی مثل کمک به دیگران وتعلیم ، تشیع جنازه وبهترین راههای ممکن برای پاک شدن از گناهان مورد توجه قرار گرفته است .
کلید وا‍ژه:استغفار،گناه،ابتلاء، پاک شدن،نماز وگناهان ، دعاوگناهان ،حج و گناهان،زیارت امام حسین (ع) و گناهان، تشیع جنازه وگناهان ،مرگ و گناهان ،مصافحه وگناهان.

بقیه در ادامه مطلب

عارف واصل مرحوم میرزا جواد ملکی تبریزی می فرماید: مرا شیخی بود بزرگوار عامل عارف کامل که مانند او را در مراتبی که گفته شد ندیده ام، از او پرسیدیم که در اصلاح و جلب معارف چه عملی را به تجربه رسانده است؟

او گفت: من عملی را در این که گفتی مؤثر ندیدم مگر اینکه در هر شبانه روز یک بار بر سجده طولانی مداومت شود و در آن سجده بگوید«لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین» و به هنگام گفتن ذکر خود را در زندان طبیعت، زندانی و به زنجیرهای اخلاق رذیله بسته ببیند، آنگاه اقرار کند که پروردگار اینکار را تو بر من نکردی و تو بر من ستم روا نداشتی، بلکه این من بودم که بر خود ستم کردم و خود را به اینجا انداختم.

از آداب سجده این است که وقتی که بخواهیم به سجده برویم اول با زانوها به طرف زمین خم شویم و بعد دستها را پیش از زانوها بر زمین بگذاریم این عملی است که مرحوم علامه طباطبائی (ره)از پیامبر اکرم(ص) نقل می کند.